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Approche théorique de l’analyse symbolique et spirituelles de rêves

Jung et le Soi

Sur cette voie, l’analyse de rêves se définit comme jungienne parce que C.G. Jung a pensé de manière pertinente une psychanalyse des profondeurs. Il a notamment découvert de manière très expérimentale au cœur de l’inconscient, la réalité spirituelle d’un processus naturel qui recherche la transmutation harmonieuse de la vie, et qui vient transcender de manière incessante le point de vue limité et figé du moi. Jung a appelé le Soi, cette réalité intérieure positive présente au cœur de l’inconscient collectif de l’humanité, traversant de l’intérieur tous les êtres, mais se manifestant d’une manière personnelle et singulière à chacun. Le Soi est le centre de la psyché humaine, et il veut réaliser celle-ci comme un mandala vivant, une union harmonieuse des contraires qui la constituent (comme le masculin et le féminin, la raison et l’instinct, etc.). L’union du Soi veut se réaliser sous une forme totalement inédite et singulière dans la vie de chaque individu : une forme inédite que ni le praticien, ni le sujet qu’il accompagne ne connaissent encore, et dont ils ne peuvent en rien anticiper le déroulement, au commencement d’une analyse. Cette forme inédite se cherche au cours de la création spontanée (c'est-à-dire en réalité indépendante de notre moi) des symboles qui nous viennent notamment au travers des rêves que nous recevons.

Qu’est-ce que l’analyse symbolique des rêves ?

L’analyse de rêves propose un accompagnement sur une voie de transformation psychique qui est également, et de manière cohérente, un chemin d’expériences et de réalisations spirituelles.

Spirituel s’entend ici par la recherche d’un sens de la vie qui vient transcender l’aspect simplement « fonctionnel » (linéaire) du moi pour s’ouvrir à l’expérience de l’unité profonde de l’être.

Il s’agit d’accompagner les personnes intéressées, dans une quête analytique et intérieure qui refonde le sens humain de leur vie et de leurs relations aux autres et au monde, et les aide à se différencier consciemment des modèles aliénés transgénérationnels, familiaux et culturels qui dominent leur inconscient.

Cette forme nouvelle de la relation d’aide repose fondamentalement sur l’analyse de la vie symbolique de l’inconscient. Cette vie se manifeste principalement à travers les symboles des rêves et l’expérience de la dimension symbolique de l’existence (que nous rencontrons par exemple au travers des synchronicités).

Il s’agit de trouver dans la confrontation avec nos rêves, la voie expérimentale d’une seconde naissance en quelque sorte, car nous ne sommes pas encore totalement nés à nous-mêmes lors de notre première naissance. Contrairement à ce que nous croyons, nous restons encore par trop « liés », inconsciemment déterminés par l’histoire et les représentations dominantes de notre milieu familial et culturel. Notamment, nous ne sommes pas encore véritablement nés tant que (sans le savoir la plupart du temps), nous ne faisons que répéter dans notre vie, les expériences tragiques des générations passées.

Nous entendons dès lors l’analyse des rêves comme la voie d’une relation initiatique à l’inconscient, qui vise à « naître à nouveau », à refonder notre naissance, de manière réellement individuée, et qui vient interpeller en ce sens tous les domaines (spirituel, intellectuel, sentimental, sexuel, social,…) de notre existence.

Comment se déroule une analyse symbolique de rêves ?

Les rêves nous permettent de nous confronter aux représentations transgénérationnelles, familiales et culturelles qui dominent notre vie psychique. Dès avant notre naissance, nous sommes ainsi enchaînés, avant même que nous puissions dire « je » ou « moi », dans une indifférenciation d’avec les malheurs et les traumatismes des générations passées. Le fait même de pouvoir les confronter consciemment au travers des rêves fait que ces représentations, jusqu’ici toutes puissantes parce qu’inconscientes, commence à se transformer à l’intérieur de notre vie psychique personnelle. C’est ainsi que nous sommes en mesure, au cours de ce processus ou grand œuvre d’individuation du Soi, de travailler à la refondation de notre naissance dans le sens d’une vie personnelle réellement différenciée.

Le véhicule essentiel de ce travail est le symbole, le processus des rêves que nous recevons et contemplons comme le déroulement d’un chemin initiatique d’évolution. La pensée symbolique qui se manifeste dans les rêves est l’information du Soi adressée au moi de l’individu, qui prend pour chacun un contenu, un style et une forme singulière éminemment personnelle.

De rêve interprété en rêve interprété, le sujet se laisse progressivement travailler (sur un mode infusif) par le point de vue de ce discours transcendant, différent de celui de son moi, de telle sorte que se réalise peu à peu en lui, la transformation positive de sa vie. Le fait même qu’il se met à l’écoute de ses rêves, et donc du Soi, induit que le discours de son moi conscient souvent répétitif et tragique est décentré, marginalisé, et qu’il peut dès lors s’ouvrir beaucoup plus aux injonctions créatrices de sa vie intérieure.

Les symboles (du grec sumbolein, « réunifier ») constituent la langue des rêves (étrangère au moi rationnel). Celle-ci est la plus adéquate pour exprimer de la manière la plus subtile le contenu et les exigences du travail de réunification harmonieuse de l’être que mène le Soi dans la vie intérieure de chaque individu. Dans les images symboliques de ses rêves, l’individu peut notamment contempler au cours des séances de travail le point de vue étonnant, toujours surprenant, qui l’oriente vers la ré-harmonisation dynamique de son moi conscient avec les contenus de son inconscient. L’analyse de rêves permet l’exploration de cette voie intérieure de ré-harmonisation par les symboles.

Certes, tout le monde ne se souvient pas de ses rêves mais le Soi se manifeste à chacun au moins sous la forme de la dimension symbolique de l’existence que Jung reconnaît notamment dans les phénomènes de synchronicité. Lorsque le sujet n’a pas pu recueillir de rêves, il lui est néanmoins ainsi possible de contacter le Soi en contemplant le matériau symbolique objectif des synchronicités qu’il expérimente dans sa vie quotidienne : « Qu’est-ce qui dans un événement récent ressemble à un rêve ? »

En quoi l'analyse de rêves est-elle spécifique ?

Le praticien en analyse de rêves est formé pour aider le sujet à vivre une relation initiatique profonde avec le symbolisme du Soi. Il a une fonction humble d’interprète de la langue du symbole. Il n’impose aucune vérité de l’extérieur mais vise à faciliter au sujet, l’écoute de cet accompagnement qui se manifeste à l’intérieur de lui. Le vrai analyste est intérieur. La fonction du praticien consiste à ancrer son client dans l’information symbolique d’un « troisième » intérieur (par rapport à eux deux), le Soi qui est le cœur vivant de la relation analytique. Ainsi celle-ci n’est pas une relation duelle, mais le praticien et son client se réunissent autour d’un troisième, le Soi, qui se manifeste au travers du matériau objectif du symbole (rêve ou synchronicité). Cela transforme radicalement tout le contexte du transfert dans la relation analytique. Dès la première séance de travail, l’analyste symbolique met son client en relation avec ce « troisième ». L’analysant est d’emblée amené par son analyste à intégrer que le centre de leur travail n’est pas la relation formelle qu’il entretient avec lui, mais la relation que les deux vivent avec le Soi au cours de l’analyse de rêves. Ces derniers se chargent d’ailleurs eux-mêmes très vite d’enseigner cette vérité.

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